lunes, 23 de septiembre de 2013

Guerra Civil o Desintegración de los Estados Unidos de América

En 1991, el mundo quedó totalmente sorprendido de la desintegración de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, tras un fallido Golpe de Estado contra el Presidente de la Unión Mikjaíl Gorbachov. Más atrás en el siglo XIX, para evitar algo así en los Estados Unidos de América y preservar la Unión, el Presidente Abraham Lincoln, prefirió una Guerra Civil que hasta hoy no se ha sanado del todo.
Actualmente, se puede decir que existe la cultura industrial globlalista en toda la costa oeste, y en el Norte de la costa este (yanquis), mientras que una cultura agraria nacionalista se extiende por el interior del oeste y en el sur de la costa este (rednecks), provocando serior roses entre ambas visiones de país. "El Sur" (por así decirlo) siempre se ha visto más afectado. New York, la capital económica federal se ve en rescesión, además a inicios del siglo XXI, George Bush realizó un embargo económico petrolero contra Irán y Venezuela, paralizando energéticamente a Estados Unidos de América, junto a eso los cobros de deuda externa por Japón, Unión Europea e Israel, y el cobro bancario de la deuda interna, que devino en la "crisis hipotecaria" desnudaron las debilidades de la potencia americana, por si fuera poco el país se ha vuelto más vulnerable a eventos naturales. Evidenciando el subdesarrollo nacional, algunos Estados han pensado seriamente en abandonar la Unión por su propio beneficio, y los ciudadanos han apoyado estas intenciones, mediante organizaciones civiles desintegradoras.
Ante esto se da un giro al país "hacia adentro" (slogan demócrata para Obama, "el cambio, Sí Podemos), primeros dos años del gobierno de Obama, generaba esta espectativa con aparentes resultados porsitivos, incluso la propuesta de Seguros Médicos Universales, que por cierto fue fallida, y por lo tanto, se ingresa nuevamente hacia la política bélica, con un resultado positivo: la "captura" de bin-Laden. Resultado: la Reelección de Barack Hussein Obama (sí la H de Hussein, como Saddam Hussein, expresidente de Iraq, como Su Majestad el rey Hussein del Reino Hachemita del Jordan -Jordania-), y esto nuevamente con un 2011, donde se empiezan a observar fisuras importantes en algunos Estados miembros.
Además el creciente interés por bhacer ejercicios de "seguridad" a lo interno de ciudades sin previo aviso tales como: Columbus (Ohio), Tulsa (Oklahoma), Tucson (Arizona), Utah, la Dakotas, entre otros sitios, la pregunta es porqué hacer ejercicios militares en poblaciones civiles, sin previo aviso, como sis se tratase de una invasión? Qué esperan encontrar? A quién enfrentar? Una salida diplomática elegante y sútil por parte de los Ex-Estados Unidos de América (sin derramamiento de sangre) es su disolución. Por otra parte, no está demás recordar que en Ex-Estados Unidos de América, hay una dualidad de poderes empresariales tan "sútil" que no es fácil visualizar para el ciudadano común, que en cualquier momento este Poder Empresarial pudiese dar  un Gope de Estado y acelerar la desintegración, o especular sobre el momento de la Guerra Civil, y hacer una desintegración sostenida.
Suponiendo la primera, los empresarios especuladores del "Norte" (por decirlo así) no tendrían mayor ganancias económicas, mientras que la segunda es mucha la ventaja que obtendrían, antes del mismo resultado. En otras palabras el proceso de extinción de Estados Unidos de América es irreversible, solamente que en uno los empresarios no se benefician y en el otro sí.
Para evitar un derramamiento de sangre totalmente innecesario en ex Estados Unidos de América es un llamado obvio a una desobdiencia militar cuando se ordene el ataque ilógico a ciudades y ciudadanos de cada Estado de ex Estados Unidos de América con el pretexto de "preservar la Unión", porque lo único que preservan son sus intereses económicos, y lo que buscan es hacer tiempo, para el traslado de riquezas de un lugar a otro. Los nuevos países formados por esta desintegración que sean formaciones constitucionales fraternales, donde el poder popular intervenga, para que no vuelva a pasar este tipo de cosas.

La verdad detrás de Siria y la III Guerra Mundial

"Yo no sé las armas de la III Guerra Mundial, pero la IV será con piedras y palos"
Albert Einstein
"La primavera árabe" (como se le denominó a una serie de revoluciones en varios países de cultura semita) empezó por el descalabro político de la agenda de los "demócratas musulmanes" en Tunicia, que acabó con el gobierno de ese país a una transcisión más laica. En algunos países musulmanes de tradición laica, el encargado de la observancia del islamismo como una institución religiosa "privada" es el ejército (por ejemplo: Turquía, Egipto, Bosnia & Herzagovina, Albania, entre otros), por lo que se prohíbe la propaganda religiosa entorno a lo político. El caso tunecino, desecadenó este tipo de exigencias rápidamente en Algeria, Yemen, Bahrein , rápidamente aplastadas por los gobiernos musulmanes conservadores, mientras que en Egipto fue tan solo un pretexto para un Golpe de Estado planificado por organizaciones musulmanas proscritas, que al cabo de dos años fueron irrumpidas y actualmente Egipto es un país gobernado por una Junta Militar.
Occidente, aprovechando la situación para desestabilizar gobiernos no satelitales a ellos eliminó al gobierno libio de Muhamr al Gadahfi, o al sirio de Bassr al Assad (que no lo ha podido conseguir). Sin embargo la situación siria es diferente a la libia, porque Libia estaba aislada, no contaba con el apoyo, ni alianza con Rusia, Iran, o China; y Algeria que su rebelión fue rápidamente disuelta tanto por el gobierno de ese país, con apoyo del exterior por parte de Francia, así que fue alo "fácil, rápido y silencioso".
Siria es aliado estratégico de la Federación Rusa, la República Islámica de Irán, y la República Popular China, por lo que un ataque de Estados Unidos, Francia y la Gran Bretaña, se vería como una agresión intencional; Turquía por su parte, así como Israel deben mantenerse neutrales en el conflicto (a pesar de su alianza, simpatía y apoyo a la OTAN) por interés propio de cada Estado. Además Turquía actualmente, por la situación de crisis económica en la Unión Europea se ha visto estancada, el Ejército tiene un gobierno paralelo al civil, que en cualquier momento tomaría el poder como un asalto armado, bajo el pretexto de un "asenso de los musulmanes" en el Parlamento; mientras que Israel, la población civil ha optado por el "servicio social obligatorio" (en lugar del servicio militar) aumentando las personas ayudando auspicios de ancianos, huérfanos, cuerpos de rescate y bomberos, mermando notablemente a sus Fuerza Armadas, y existiendo descontento nacional por la realidad de desarrollo "atrasado" que vive el país, con manifestaciones en Tel Aviv, Haiffo, y Jerusalén, esto porque se han establecido las conecciones con ataques programados desde territorios palestinos, así entrar a los mismos.
Estados Unidos de América necesita un enemigo, porque está al borde de la desaparición de una Guerra Civil interna debastadora; las armas de defensa más importantes no son contra potenciales terroristas o naciones en el exterior, sino contra sus mismos conciudadanos. Por este motivo se ha propuesto el gobierno federal el desarme civil, por organizaciones paramilitares de "autodefensa patriótica" (que cada día son más personas las reclutadas por internet), y que en cualquier momento pueden actuar. El agravante mayor es que estas organizaciones son promovidas y apoyadas por personas con influencia masiva en la sociedad civil como pastores protestantes, empresarios, entre otros.
Un aspecto de mayor cuidado de las últimas horas es la elección del Parlamento Federal alemán, hay que poner atención a lo ocurrido, por su similitud a la caída de la República de Weinsterman y el ascenso nazi.

martes, 23 de julio de 2013

Procesos revolucionarios

El pasado 21 de Julio de 2013, en el periódico costarricense “La Nación” se publicaron dos artículos denominados: “La revolución política” (Pablo Araya) y “Los indignados” (Nuria Marín Raventós), donde ambos autores convergen en puntos de vista similares. Sobre la noción de “Revolución”, ya lo he tratado en mi blog en una ocasión; así que acá solamente trataré lo dicho por ellos y si en verdad se puede ajustar a procesos revolucionarios.
“Revolución” como nombre propio. En realidad decir “la Revolución” o “Revoluciones” está mal dicho, ya que “Revolución” es el nombre que se le da a un proceso donde culmina una época histórica, para dar paso a una nueva, por el cambio de una noción de sociedad establecida a otra nueva. Todas las situaciones y enfrentamientos entre los distintos actores se les conocen como “procesos revolucionarios”, procesos que no necesariamente son lo político, sino que en términos de gobierno se dan porque la nueva sociedad tiene incluso que reconfigurar su legislación en pro de los cambios dados. Pero observemos la opinión de la señora Marín al respecto:
“[…] Un explosivo fenómeno que da escape a las inconformidades ciudadanas y cuyo detonante puede darse en el momento menos esperado.”
En este punto la señora Marín describe dos situaciones totalmente incorrectas para un proceso revolucionario. No se trata de generar un nuevo concepto de ciudadanía, porque la ciudadanía es impropia al ser humano, esto significa que hoy podemos ser adjetivados y adjetivadas con respecto a un país y mañana a otro completamente distinto. Por ejemplo consideremos a la ex Unión Soviética, no importa si se nació en Azerbaiyán o Ucrania, o Rusia; toda la población era soviética o incluso rusa; hoy usamos términos de ciudadanía ucraniana, azerbaiyana, kazaka, rusa, y demás ex repúblicas. Lo que cambia es el concepto de Humanidad, de hecho este concepto  contemporáneo ha ido cambiando, gracias a los procesos revolucionarios históricos. El segundo error presente es suponer que los procesos reivindicadores en aras de mayor posición de una nueva sociedad son espontáneos. Por el contrario como ya se dijo al principio de este apartado los enfrentamientos de los distintos actores son muy esperables.
Los actores que definen los procesos revolucionarios. Los actores están en ambos lados de “la cuerda”, son en definitiva individuos, la única diferencia entre ellos es que uno si sitúan en una sociedad y otros en otra. La dirección no es sino solamente un término para definir una agenda y hacerse ver por el resto de personas. Observemos detenidamente lo que el señor Araya dice:
“Debe surgir un nuevo partido (político) que amalgame la sabiduría de los viejos que anteponen siempre la honradez y la justicia social y la energía de los jóvenes que quieren luchar por un país más equitativo y equilibrado:”
Lo interesante acá no es que suponga un plano Derecha-Izquierda, sino Innovador-Conservador, que además termine diciendo “que este nuevo enfoque se ubique ideológicamente en el centro del espectro político.” Para definirlo de tal manera es importante resaltar que un determinismo positivo-negativo, no es una dialéctica funcional, al contrario es forzar una contradicción en la cual se termina rompiendo con las propuestas de avance para mantener cierto status quo.

Los procesos revolucionarios “cibernéticos”: Islandia. Actualmente sí existe un paso de una Edad Histórica a otra: de la Edad Contemporánea a la Edad Cibernética. Cuando pensamos en los procesos revolucionarios de las “Redes Sociales” (o “sociedades cibernéticas”) como: Facebook, Twitter o Google, pensamos en la “Primavera Árabe”, “Anonymous”, “Indignados”, pero el primer proceso exitoso es en Islandia y su nueva Constitución de 2010, donde todo ciudadano o  ciudadana islandés tenía derecho desde cualquier red social discutir y hasta proponer nuevos artículos para su Carta Magna; teniendo como obligación desde su cuenta observar al menos una vez al día a su Asamblea.

sábado, 20 de julio de 2013

Metafísica del arte graffiti en la Edad Contemporánea

"Pon tu mano sobre un horno caliente un minuto, te parecerá una hora. Siéntate a la par de la mujer más preciosa, durante una hora, y te parecerá un minuto. ESO es relatividad."
Albert Einstein

La principal corriente de pensamiento durante toda la Edad Contemporánea fue sin lugar a dudas "el relativismo"; de hecho éste pensamiento produjo que las sociedades contemporáneas se denominaran al mismo tiempo "post-modernas" (pero dentro del Materialismo Histórico, mantendremos el nombre adecuado de "contemporáneas"). 
La definición concreta de este pensamiento (como Einstein implícitamente asegura en el anterior fragmento) es simplemente "todo puede ser y no ser, a la vez; todo dependerá con el ojo que se mire"; por lo tanto cualquier posición al respecto es respetable, y considerable. Nada es ni bueno, ni malo, ni correcto, ni incorrecto, entre otros planteamientos similares (podríamos discutir incluso las costumbres humanas durante éste período de tiempo, pero eso será en otro momento). Así pues incluso el arte contemporáneo no escapó a esta "cosmovisión social", sino que más bien la interiorizó y se puede interpretar de diferentes maneras. Un arte en particular que se desarrolló y popularizó durante esta época fue sin lugar a dudas los graffitis; siendo éstos una expresión de vida dentro de las ciudades, en otras palabras un "arte suburbano". Siguiendo la línea relativista, aquí presento un extracto de varios trabajos de estilo:







La variedad de cada pieza explica por sí mismo el sentimiento de cada artista, por hacer que su localidad vaya "mas allá" de lo simple y cotidiano, en algunos casos también exprese su sentimiento por la sociedad donde vive. En otras palabras convierte, los espacios naturales de su entorno en algo superior, digno de apreciar; por esta razón lo tratamos en términos de "Metafísica" (o lo que "está después de la naturaleza"):




domingo, 14 de julio de 2013

Inicios de Edad Moderna, estamos en la Edad Contemporánea o más lejos?


Cada Edad de la Historia y la pre historia son etapas, cuyo inicio tiene como resultado impacto en el pensamiento humano, reconociendo a cada vez mayor cantidad de individuos como personas, produciendo al final un concepto de Humanidad totalmente ampliado, donde cada persona tiene derecho a su reconocimiento y visibilidad por otros, por su existencia, sin importar sus diferencias o rasgos particulares. Este estudio no pretende conocer desde la época de la Edad Antigua, ni de la Edad Media, sino hacer un análisis desde los inicios de la Edad Moderna, hasta nuestros días para saber en qué época vivimos?; cómo esto afecta nuestras vidas como parte de la Humanidad? Aclaro no afectamos a partir de acá a ningún otro ser en la naturaleza que no seamos nosotros mismos.
Existen varias revoluciones que generaron transformaciones para el paso de las sociedades medievales a sociedades modernas, tales revoluciones son: Revolución Burguesa, Revolución Política, Revolución Industrial. Todas ellas en Europa, aunque existen otras revoluciones, en otros continentes, pero tenemos que estudiar en qué época pasaron para determinar si más bien lo que hicieron fue acentuar otra edad más: la Edad Contemporánea, estas revoluciones mencionadas son: Revolución de Capital (Estados Unidos de América), Revolución Bolchevique (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas), Revolución Cultural (República Popular China), Revolución Pacífica (Unión India), Revolución Tecnológica (Japón). Sin embargo, todas ellas son parte de nuestra identidad como individuos, y además produjeron el concepto de Humanidad, que hoy conocemos.

Concepto de Humanidad: Individuos con reconocimiento pleno y visualización absoluta sin importar sus diferencias o rasgos particulares.

Revolución Burguesa: Cambio en el cual la sociedad medieval-campesina, a una sociedad de asentamientos urbanos (cabe destacar que la palabra "burgués" o "burguesa" vienen del vocablo "burgo" que significa ciudad). La primera revolución de este tipo fue en los Países Bajos (La Haya, Alta Holanda, Baja Holanda, Bélgica, Rotterdam, Luxemburgo) que culminó con la independencia de éstos países de los reinos de España y Francia, a principios del siglo XVII. Esta Revolución también generó una nueva corriente de pensamiento que se llamó "Ilustración" en Gran Bretaña, aunque las experiencias prerrevolucionarias fue en Italia, esa experiencia se denominó "Renacimiento", sin embargo por la dura imposición vaticana, y las constantes guerras internas entre ciudades como: Milán, Napoli, Roma, Bérgamo, Sicilia, no permitieron que sus sociedades avanzaran, terminaron como contraste en sociedades medievales-campesinas. En cambio, en Gran Bretaña la Ilustración sí terminó con la Revolución Gloriosa de mediados del siglo XVII, cincuenta o sesenta años después de la de los Países Bajos. Los aportes a la historia de estas revoluciones fueron generar el concepto de ciudad moderna, cambio de pensamiento sobre la propiedad (ya no era un Señor o Maestro, sino que se acentúa o viva dentro de una edificación en las orbes). Los colonos británicos trajeron con sigo estas concepciones a sus tierras continentales y Caribe; sin embargo, trataban de evitar que estas posiciones los afectaran por ser el ala más conservadora de la sociedad británica. Las colonias latinas (Francia, España y Portugal) no tenían estas ideas porque en sus sociedades todavía no ocurrían estos cambios. Por otra pare Prusia, Rusia, Imperio Austro-Húngaro, Imperio Otomano, Japón y China estaban aislados lo suficiente, y por lo tanto las revoluciones burguesas fueron aún más tardía en estos pueblos.
Revolución Política: Proceso en el cual los reinos y los señores feudales entran en decadencia a tal grado que no pueden contener la necesidad de los ciudadanos de estar representados en los gobiernos. El primer país curiosamente casi de inmediato a su "Revolución Burguesa" fue la Confederación Suiza en los inicios del siglo XVIII, procesos en el cual se produce el primer Estado en el concepto moderno, también la idea propia de ciudadano. El segundo y el tercero fueron los que produjeron que la Revolución Política fuese mundial: Francia, y como consecuencia Haití (colonia francesa en América), reconocimiento como sociedad independiente fue por los radicales franceses de inmediato; el tercero fueron las colonias septentrionales británicas (hoy conocidas como Estados Unidos), generando un cambio más creando una constitución para mantener el país en una unidad nacional, a principios del siglo XIX los colonos españoles en América (los "criollos") también exigían el derecho de representación y ciudadanía a la corona española, dando como contraste a la independencia de lo que hoy es América Latina. En Japón la revolución tuvo resistencia por los conservadores, por lo tanto fue la primera "Guerra Civil" en términos modernos (curiosamente se mitificó esta guerra entre "ninjas" que en japonés significa, asesino, por no ser un soldado oficial imperial y los samurai que significa "leal" o "servidor" por ser un soldado del Emperador), al final los burgueses obtuvieron su representación, pero el Ejecutivo, siempre está (hasta nuestros días) en manos del Emperador. Los aportes de esta revolución son: los conceptos de Estado, ciudadano; la representación de la gente ante los gobierno, y la formación primitiva de derechos (primitiva, porque solamente tenían los hombres burgueses este acceso, pero por la época, y por lo desenvuelto, debemos considerarlo un avance), también se puede considerar la primera "Revolución mundial", porque se desarrolló en tres continentes.
Revolución Industrial: Proceso de cambio en el modo de producción de mercancías necesarias para la supervivencia humana, mejora en el abastecimiento de alimentos en los asentamientos humanos, el impulsor: la máquina de vapor. Esta máquina fue un avance tecnológico a tal grado que pasaron las pequeñas manufacturas a grandes fábricas de mayor precisión, pero tenía un defecto (que hasta la actualidad se mantiene): la necesidad de combustible. En principios el motor necesitaba carbón para su combustión, hoy es combustible. La agricultura, casi desapareció por la llamada migración de campo a ciudad, las orbes aumentaron exponencialmente. Casi que el único aporte fue el cambio en la manera de producir y abastecer las sociedades actuales, su impacto es global, fue curiosamente la primera revolución en la India, a mediados del siglo XIX.

Estas tres revoluciones son las que generaron lo que llamamos "Edad Moderna", las sociedades humanas evolucionaron en un período de doscientos años, habían claro sociedades aún en conflicto hasta muy entrado el siglo XX, la Humanidad estuvo "inmóvil" por casi quinientos años en la "Edad Media", y ahora el proceso se aceleraba, pero sin estar quieto, tomemos en cuenta los siguientes procesos, para analizar la Edad actual de la Historia:

Revolución de Capital: Transformación de la riqueza, paso de los metales preciosos a papel moneda, por medio de empresas, aparición de la sociedad de los empresarios en Estados Unidos de América, a partir de su expansión hacia las costas del Océano Pacífico, las primeras empresas fueron por medio de la comunicación como lo es el ferrocarril. Aunque, el papel moneda ya existía desde siglos atrás en China, y se usaba frecuentemente en casi todo el mundo, no había tenido impacto para generar riqueza, ésta se generaba a partir de los metales desde los más preciosos, hasta los más corrientes, pasando por aleaciones (tales como: platino,oro, plata, bronce, hierro, acero), el papel de era por uso cambiable solamente. Pero cuando ese uso cambiable se hizo para nada más entrar y no fluir, se formó lo que hoy llamamos "capital", porque sirvió para hacer inversión en negocios y expandirse a través de los mercados, aún hasta el día de hoy es así, la revolución ha llegado al punto que los Estados el capital como reserva, en caso de necesidad, y hasta participan en algunos casos en negocios de mayor rentabilidad. Su aporte maestro fue el cambio de la concepción de la riqueza.
Revolución Bolchevique: Proceso de avance en los atrasos de los países de Europa Oriental, bajo la dirección de "comités" comunales de estudios de los problemas sociales, derivando en cambios de una nueva formación política (la palabra "soviet" en ruso significa "comité" y en ucraniano " comisión"). Esta formación lo que pretendía eran mejoras sociales a sus distintas localidades representadas. No tardó mucho en que  éstos comités exigieran como lo hicieron los burgueses en su momento representación en el gobierno de manera nacional y local, petición obviamente denegada, por lo que comenzaron revueltas violentas y focos guerrilleros desde Alemania, hasta Rusia, y la mayor conclusión dependía del sector donde se daban las revoluciones bolcheviques, en Rusia, triunfaron, y se fundó la Unión de Repúblicas Socialistas Soviética, mientras que en Austria, Alemania, Hungría, los sectores más conservadores se alinearon, con las posiciones de regresar a los tiempos de la Edad Antigua (conocidos como bárbaros), así se fundó el Partido Nacional Socialista Demócrata Alemán (Nazi), que se aseguró el poder en toda Europa Central. Increíblemente su mayor aporte fue visibilizar sectores vulnerables de las poblaciones e intentar darles una identidad, un rostro; ésto es un poco más obvio en la Unión Soviética, pero en Alemania es más polémico, si hoy vemos las atrocidades nazis en toda Europa; sin embargo la percepción de este grupo era darle identidad a los germanos, además después de la Segunda Guerra Mundial se les dio identidad a los gitanos, judíos, árabes, coreanos, negros, latinos, indígenas y todas las razas ahora no podían ser discriminadas, luchas que hasta casi finales del siglo XX se siguieron dando; segregación racial en Estados Unidos de América, apartheid en República Surafricana, exclusión de castas en la India, derecho de los aborígenes latinoamericanos, entre otras, extensión por la cual podemos decir que fue una "Revolución Mundial".
Revolución Cultural: Este es quizás una de las revoluciones más enigmáticas de la humanidad, tanto en su proceso, como en su desarrollo, principalmente por las sociedades implicadas en los cambios. China y Japón son países multinacionales y multiculturales a lo interior, a pesar que a nivel global se note cierta unidad nacional a nivel interno, por su milenaria línea de tiempo e Historia, casi inquebrantable. En 1949 de nuestra era se funda la República Popular China, con Mao Tse Tung en la presidencia del país. Antes de su fundación en 1935 se proclamó la República China, con el Partido Nacional Blanco a la cabeza, sin embargo no rompieron los vestigios imperiales que quedaban, sino que la constitución era en parte oral por medio de las tradiciones tribales chinas y mongoles milenarias en el país; no fue hasta la llega de Mao Tse Tung, que el cambio se hizo de golpe a tal grado de considerar que el año 1948 era el año 0, y punto de partida para el desarrollo chino, cambiando además el nombre oficial "República Popular China" (nombre que se mantiene hasta hoy). Japón, por su parte como perdedor de la Segunda Guerra Mundial (aliada a Alemania e Italia), pierde todas sus colonias en el Pacífico asiático (Filipinas, Península Coreana, Islas Kuriles), que básicamente se las repartieron entre los ganadores del conflicto (Unión Soviética, Estados Unidos, China), provocando una gran decepción en la población hacia la monarquía que ya no veían como algo sagrado, sino como un simple contrato social al cual podían desobedecer, nuevamente el Emperador crea una nueva constitución, donde pierde su valor espiritual y admite su poder como entidad política, solamente. Así los cambios en sociedades donde se veía a su dirigencia como algo divino o sagrado no se podían sostener, lo interesante es que estos cambios profundos en la manera de comprensión y vida de las poblaciones asiática, no tuvo efecto en la Ciudad del Vaticano, único sitio en el mundo donde se considera a su mayor líder como un ser supremo y divino, y no como un contrato social, aunque esta visión podría quebrarse en cualquier momento, porque en la actualidad ocurrió un hecho que en nuestros tiempos debería provocar una "Revolución Cultural" en el país europeo y es la dimisión papal de Benedicto XVI, donde es evidente que la representación del Papa es más bien un carácter político. Por lo tanto el mayor aporte de las revoluciones culturales es el cambio total de visión de una dirigencia espiritual a una más humana, y como tal sujeta a los ciudadanos, no los ciudadanos sujetos a la dirigencia.
Revolución Pacífica: Proceso de desobediencia civil sin armas, solamente basados en la voluntad humana, Mahatma Ghandi y su mayor logro fue la independencia de la Península Hindú (Nepal, Unión India, Pakistán, Bangla Desh) del Imperio Británico, sin disparar, por otra parte luego de la independencia la exigencia nacional por la eliminación de "las castas", además no solamente se abolieron el sistema de castas, sino que también se proclamó una sociedad laica, donde la religión hindú no tiene inferencia en la política india, hasta el día de hoy. Como acotación todos los procesos humanos en la actualidad son ahora a base de desobediencia civil para proclamar sus derechos a ser reconocidos por otros, y ser visibilizados para formar parte de la humanidad, la eliminación de castas, elimina también la concepción de clases humanas, este aporte influye desde los movimientos hippies, hasta los movimientos de diversidad sexual en todo el mundo. Incluso la diversidad sexual ha conseguido derechos civiles importantes de esta manera. Otro ejemplo importantes de cambio a partir de desobediencia civil son los cacerolazos en todas partes de América Latina, por lo tanto se convierten las revoluciones pacíficas en  "Revolución Mundial".
Revolución Tecnológica: Una de las transformaciones más relevantes, a pesar que en Japón es donde la evolución de este proceso tiene un alto impacto en su sociedad, sus orígenes se encuentran en Estados Unidos con el desarrollo de la computación. Proceso que incluso dio paso a las "redes sociales" desde donde se dieron revueltas que llevaron a la caída de varios gobiernos, de hecho los proceso más ejemplares en este aspecto son: "Primavera Árabe", el "Movimiento Indignado", pruebas que los cambios tecnológicos, también son sociales, dentro de la humanidad. La declaratoria de la "libertad de expresión en Internet" es un indicio que el avance tecnológico no puede continuar, si no tiene representación real en los gobiernos en todo el mundo. Actualmente solamente la constitución de Islandia "reconoce" la representación "cibernética", hasta como deber ciudadano (cuando se redactó la nueva constitución de Islandia en 2011, todos los ciudadanos mayores de 16 años con facebook y twitter, tenían la obligación de hacer aportes en las redes sociales sobre la misma). En Finlandia se considera "derecho ciudadano" a ocho horas semanales de uso de Internet. Aunque en los países donde la "Primavera Árabe" las revoluciones tecnológicas no han generado una "representación cibernética" en los gobierno; las poblaciones civiles toman las redes sociales como punto de vigilancia ante los hechos gubernamentales (en Egipto, es el caso más representativo donde Hosni Búbarack es derrocado por el ejército a partir de manifestaciones en las redes sociales, hace dos años, hoy también se derroca al gobierno de los Hermanos Musulmanes, a partir de una nueva revolución tecnológica). En conclusión, este podría ser el punto de partida hacia una nueva Edad de la Historia de la humanidad, donde la sociedad en su desarrollo sea la vanguardia en la computación, y a partir de ahí todas las transformaciones que se ocupa, para el avance tecnológico.

No solamente estamos en la Edad Contemporánea, sino que además ya la pasamos, entrando a la "Edad Cibernética", donde las formas de sociedad actuales son incompatibles con el avance tecnológico, y por ende se gesten "revoluciones", de donde surgirán nuevas sociedades cuyo fundamento sea la innovación. Sin embargo, no podemos saber el alcance final de este proceso que recién empieza, pero una consecuencia definitiva es el cambio de concepto de Humanidad. Una nueva Humanidad está naciendo, fruto de las transformaciones que las personas mismas están haciendo; los conservadores ya no pueden oponerse a los movimientos, porque simplemente el globo entero no está quieto.

jueves, 11 de julio de 2013

Las esferas desde el punto de vista de los antiguos griegos



"La esfera es en cierto modo un ángulo."
Demócrito (460 a.C.-370 a.C.)

Tal vez Demócrito no sea tan conocido por su pensamiento en matemáticas, como si lo es por su afirmación atomista: "La naturaleza son los átomos y están diseminados", pero esta posición matemática tal vez sea una de las más polémicas, presentes hasta nuestros días: cuántos lados tiene un círculo?; qué relación tienen sus lados con su radio?; se pueden definir numéricamente sus diagonales (diámetros)?; cómo entonces se comporta el número p con respecto a un plano circular en su totalidad?
En primer término existe la hipótesis e incluso la afirmación: "El círculo es el polígono regular perfecto, ya que su cantidad de lados es infinita." Dado que en un plano cartesiano, traspasa los cuatro puntos desde su inicio, hasta el final, generando un ángulo de 360° (tal y como lo presenta el filósofo en su afirmación).

Figura # 1: Ángulo de 0° a 360° en un plano cartesiano, con coordenadas X, Y.

Teorema  de la suma de los ángulos internos de un polígono (sea regular o irregular): La suma de la totalidad de sus ángulos internos sumados siempre será igual a 360°. El triángulo por demás no es considerado un polígono.
Definición de ángulo: Unión de dos segmentos de recta en un punto y en extensión hacia el infinito.
Figura #2: Ejemplo clásico de un ángulo.

Se puede considerar el círculo un polígono (a partir del teorema anteriormente dado)?, entonces, también tiene lados un círculo? de ser así cuántos son? 
La encrucijada en ambas preguntas está porque en cierto modo sí cumple con el teorema, pero analicemos si puede cumplir también la definición de ángulos al mismo tiempo.

Figura # 3: Ejemplo clásico de un segmento de recta interesando un círculo en un punto (definición de tangente).

Para comprender mejor la encrucijada matemática de los lados y ángulos de un círculo es necesario observar si es posible generar otro segmento tangente diferente al primero y que se intercepten ambos a tal punto deformar un primer ángulo, en un círculo. Lo interesante es que el comportamiento de los puntos en una circunferencia dada, da como resultado que la respuesta sea no, y por tanto no consiga tener un ángulo preciso estimable. Una vez dicha esta respuesta la conclusión es que el punto, con otro punto son el ángulo, y una extensión así, hasta el infinito produce una circunferencia. Dicha extensión tiene como fenómeno particular que la relación entre dos puntos internos de la circunferencia entre sí se lo mismo que una diagonal en otro polígono, pero en este caso lo denominamos: cuerda.
Figura #4: Ejemplo clásico de una cuerda.
Figura #5: Ejemplo clásico de una diagonal en un heptágono.


Notemos en las figuras anteriores, como su relación se da por una similitud circunstancial (las evidencias presentadas también de las similitudes, en todo momento son circunstanciales y cualquier persona puede objetar lo aquí presentado hasta ahora). 

Existe, además en la afirmación dada por el filósofo una tercera dimensión, en la extensión de su afirmación: el plano Z (es una esfera la referencia de Demócrito, no un círculo, sin embargo, antes de expandir su posición en tres dimensiones se tiene que empezar si se puede aplicar en dos, tal y como lo establece la geometría clásica).
Figura #6: Ejemplo clásico de una esfera

Esta expansión de del plano circular (circunferencia), debería suponer que existen "dos ángulos", pero debemos analizar cuántas caras o aristas tiene (nuevamente surge la pregunta: tiene aristas una esfera?). Las conclusiones geométricas clásicas proponen que no y no es posible, entonces es su unidad que está su perfección, sin lados.

"La forma [...] que debía contener en sí todos los animales, no podía ser más que la que abarca todas las formas; por esto redondeó el mundo [...] lo que es la más perfecta de todas las figuras [...]"
Platón (427 a.C - 347 a.C.)